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沈默是對信仰的考驗嗎?黑暗中聚首禱告的島民、拒踏聖像殉道的信徒,十年一日信心不改,穿海破霧現身的司鐸是他們的光、卻也成為他們的障:信仰是什麼?(教義本體)什麼是信仰?(現世與未來哲思)由次觀之,導演對吉次郎怕是有所誤讀,他貪生怕死、怯懦軟弱,是世人眼中的罪人,推他出去當人質的村民、厭棄他氣味點牧者、嘲笑他、棄他如敝履的世人又何嘗不是?!司鐸以傾聽告解為他滌靈,他又何嘗不是以生命為司鐸拂去那驕傲的塵芥!沈默之拷問,不僅是對人性的呼求,更是司鐸內心荒蕪的回音。/新教的誕生真的是天主教變革中的題中之義。/加菲和老司機都好跳戲。。。那個時代的日本人英語這麼好嗎

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补标。在影像以景框作为视域搭建的房屋结构中,视点在精准锋利的三日时间划定下成为空间性的,作为虚假装置的不在场观众被迫以主体行动划归自身的时间路径走向——精准到近乎失控的人物落点,片中女性身份与物理意义上的家庭空间的紧密联系被无限强调,这一方式似乎一并贯穿于阿克曼的其他影像中。刺死嫖客的情节无论从何种方面都不是一个无实体的"点",它应是剧作上似乎有出路的深渊,这个深渊在人物状态的受束与重演可能性的错觉中吞没了观者凝视时间的线性延伸,观看空间同时向深处延展,暴力的情绪随此涌流至深处。影像并不以具象时间与动作的还原为重点,反而是一种时间与空间总体的凝缩,一种虚假装置重演带来的影像无限舒展凝缩的可能,以假定数量言说非叠加的非常规意义暴力动作。

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